
La crucifixión, tan utilizada por los romanos, era el método de asesinato legal más terrorífico, y de esta forma actuaba no sólo como método de ejecución, sino como advertencia a todo el que pensara vulnerar las leyes. Por eso la crucifixión era pública y en lugares abiertos, para que los cuerpos quedaran expuestos y todos pudieran ver el castigo.
Gracias al descubrimiento de los huesos de Giv´at ha-Mitvar, desenterrados en 1968 al norte de Jerusalén y que pertenecen a un hombre crucificado de unos 26 años de edad y 1,67 metros de altura, podemos tener una idea muy completa de cómo era este inhumano y despreciable castigo.
En primer lugar, tal y como describen los Evangelios, los reos de muerte eran flagelados. Los romanos utilizaban tres grados de dureza en la flagelación con látigo, así, la más dura era para los reos de muerte. Luego le cargaban el travesaño a la espalda y le hacían llevarlo hasta el lugar de la ejecución, donde el madero vertical estaba clavado de manera fija, esperando a su víctima. El hombre era tendido en el suelo boca arriba y sus brazos clavados al travesaño (no podían clavarles las palmas de las manos porque el peso desgarraría la carne fácilmente, por eso se clavaban los brazos del reo por debajo de las muñecas, entre los dos huesos del antebrazo: el cúbito y el radio). Entonces se subía el travesaño y se fijaba al madero vertical. El reo estaba de pie y podía apoyarse en un listón de madera que servía de asiento. Le subían las piernas y le clavaban los talones al madero.
El examen de los clavos ha demostrado que el clavo atravesaba antes un trozo de madera de acacia o almendro para fijarse mejor. En este caso concreto, el clavo se había fijado a los huesos de los talones de tal modo que para descolgar al reo tuvieron que cortarle uno de los pies. Todo el peso del cuerpo quedaba colgado de los brazos, por lo que el cuerpo tiraba hacia abajo y los clavos iban desgarrando la carne de los antebrazos hasta que los huesos de las muñecas frenaban el descenso y el hombre comenzaba una agonía que podía durar horas y horas hasta que fallecía por asfixia entre horribles sufrimientos
Como medida de gracia, los soldados que llevaban a cabo esta espantosa ceremonia, podían partirle las piernas a golpes para acelerar su muerte, tal y como demuestra el examen médico de estos huesos donde el ángulo de la fractura es clave para determinar la postura exacta del reo en la cruz. Los huesos de Giv´at ha-Mitvar, que probablemente pertenezcan a un zelote que combatió a los romanos nos muestran heridas atroces que testimonian el completo desprecio por la vida que reinaba entonces y aún ahora en muchas naciones.
Fuente: José I. Lago
Ilustración: Peter Connolly.

15 abr 2006 | 02:35 PM
Meriyou
Ante suprema violencia, no tengo palabras. Y seguimos en la misma onda pero ya con métodos muchas veces más sofisticados. Impotencia total es lo que me invade ¡Qué no aprendemos!
16 abr 2006 | 02:18 PM
Manuela
De nuevo me sorprendes.Esta vez con una lección de historia.Desgraciadamente la crueldad , la violencia y las torturas que describes siguen existiendo miles de años después. ¿ En qué ha progresado esta sociedad?. No quiero ponerme filosófica ni trascendental pero es que el texto parece invitarnos a la reflexión en estos días de descanso.
Saludos a Meriyou , veo que compartimos comentarios .
Manu
16 abr 2006 | 03:49 PM
Meriyou
Saludos Manuela, ya lo creo y también según me han dicho, compartimos más "cosillas" relacionadas con las palabras. Un abrazo.
18 abr 2006 | 01:49 PM
Carolus Tyrannosaurius Rex
Como se decía en "La vida de Brian":
"¿Crucifixión? Vaya a la puerta del fondo, tome una cruz y siga la fila hasta el Calvario".
17 may 2010 | 10:12 PM
Pedro
Hay una inexactitud en tu texto. Según el derecho romano sobre un reo no podían imponerse dos condenas distintas. El flagelo ya era de por sí una condena por una falta determinada. Lo que explica el evangelio, entre líneas habla de la personalidad de Pilatos, un hombre que se podía sobornar fácilmente. El hecho de flagelar primero a Jesús fue para no matarlo, ante la insistencia del pueblo Judío, Pilatos intenta quitarse el marrón de encima, pues ya había condenado a Jesús, mostrándoles al mayor sinvergüenza que tenía en la cárcel, cual fue su sorpresa cuando prefieren salvarle la vida... Sin una fuerte suma de dinero no se entiende que se jugara su puesto, (se jugaba ser condenado por aplicar dos condenas) aplicando sobre Jesús también el castigo de la cruz, de ahí que se lavara las manos, no por nuestra mentalidad moral, sino para que no le cayera el marrón de haber hecho un acto contra el derecho romano... El siguiente soborno fue por parte de JOsé de Arimatea, ya que, después de la crucifixión, el cadáver, en caso de ser recogido por la familia, cosa muy muy extraña, ya que solía dejarse hasta que las alimañas hacían desaparecer el cuerpo, pues el cuerpo del crucificado, en caso de ser recogido por la familia, debía pasar una condena de un año en una fosa común hasta ser devuelto a la familia... tal vez por soborno o bajo amenaza de contar la animalada que había permitido, le fue dada la gracia a José de Arimatea de guardar él el cuerpo durante ese año... razón por la cual, después de la fiesta de la pascua, fueron las mujeres a embalsamar el cuerpo, para que pasado el año pudieran llevarlo a otra tumba, tal vez en Nazaret... Se clavaba a muy pocos con clavoz, y a casi ninguno se le partían las piernas, ya que entonces no tendría sentido la tortura... muy probablemente lo harían los guardias por su cuenta y riesgo para librarse de custodiar al reo hasta que muriera.
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